石榴，这颗饱满的朱实，自古便以其团团籽粒与艳红光彩，在人类文明长河中投射下深刻印记。它不仅是滋养生命的甜美果实，更在漫漫岁月中，跨越千山万水，从波斯经由丝绸之路抵达中原，再散播四方，成为各民族共享的文化符号。石榴以其独特的自然形态和丰饶寓意，凝结了人类对美好生活的普遍向往；又以其多籽抱团的意象，在华夏大地上被赋予“民族团结”的崭新时代内涵。

石榴东传：丝路明珠的文化旅程

石榴的传播史本身就是一部生动的文明交流史。石榴，又写作“若留”“若榴”“丹若”“石留”等。石榴是一个古老树种，栽培历史悠久。现代植物学与考古学确证，石榴原生地应在波斯高原及周边区域（今伊朗、阿富汗一带），其驯化与传播的历程，紧随着人类早期文明的交往步伐。

张骞“凿空”西域之行，为石榴东传铺设了关键桥梁。据晋代张华《博物志》载：“张骞使西域还，乃得胡桃种”，《齐民要术》引作“得安石榴、胡桃、蒲桃”。陆机《与弟云书》载：“张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。”这些史料清晰勾勒出石榴沿着丝绸之路进入中华文明圈的路径——从“安息”引入，故得名“安石榴”。后来，“安石榴”之名逐渐被汉语化，称之为“石榴”，并延续至今。

汉代以降，石榴种植在中原地区迅速铺开，成为家喻户晓的植物。《西京杂记》记载，汉武帝上林苑中已栽种“安石榴十株”，成为皇家苑囿中的珍奇。西晋时，潘岳《河阳庭前安石榴赋》、潘尼《安石榴赋》、左思《蜀都赋》等对石榴都有记述，可见石榴的种植范围扩展到了南阳、洛阳、成都等地。至隋唐时期，石榴栽植更为普遍，《封氏闻见录》云：石榴“今海内遍有之”。段成式在《酉阳杂俎》载：“大食勿斯离国石榴，重五六斤。”可见唐代对石榴的认知已相当深入，甚至了解了域外的特有品种。

石榴的东传绝非孤立现象，它承载着丰富的精神文化内涵。在波斯祆教中，石榴是神圣植物，也是宗教仪式中必须用到的植物。在古希腊神话里，石榴是爱与美女神，代表生命的轮回、丰饶与神秘。在印度文化中，石榴被佛教认为可破除魔障，是“吉祥果”。当石榴传入中国，其形象既保留了部分原生地的神圣色彩，又迅速融入华夏本土的吉祥文化体系。中国人以其“千房同膜，千子如一”的物理特性，赋予其“多子多福”“家族昌盛”的核心寓意。石榴花之红艳，更被引申为“红火兴旺”“富贵吉祥”的象征，频繁出现在年画、瓷器、剪纸、刺绣等传统工艺中。

“榴花西来”是丝绸之路上中西文明交流的有力见证。同时，石榴纹饰在唐代金银器、宋元织物、明清瓷器上的广泛应用，石榴诗词在神州大地的广为传颂，也生动体现了这一外来物种如何通过艺术语言完成了深刻的本土化，成为中华吉祥文化不可或缺的象征符号。

多籽同辉：石榴意象的民族共情意蕴

石榴所蕴含的“多子”与“团结”意象，绝非汉文化所独有。在中华大地上，众多兄弟民族以其独特的文化视角和情感体验，同样将石榴视为寄托美好愿望与凝聚认同的精神图腾，展现出对这一自然造物的深刻共鸣。

在维吾尔族文化中，石榴占据着极其尊崇的地位，是生命力、繁荣与团结的化身。维吾尔族同胞十分喜爱石榴，很多少女的名字都叫“阿娜尔古丽”“阿娜尔汗”等，维吾尔语“阿娜尔”就是石榴的意思。在传统婚礼以及重要节日中，共食石榴和赠送石榴是重要仪式，建筑与装饰也多见石榴图案，祈愿婚姻美满、人丁兴旺。被誉为“丝绸瑰宝”的和田艾德莱斯丝绸，其繁复绚丽的纹样中，石榴花与石榴果是永恒的主题，它热烈的色彩与饱满的形态，正是维吾尔族同胞对生活的热爱与对集体凝聚力崇尚的艺术表达。

一直以来，回族同胞广泛栽种石榴树，元朝时就在大都（今北京）附近种植石榴排列成街，既取其果实甘美，更取其“多子多福、红红火火”的吉祥寓意。回族砖雕、木雕艺术中，石榴纹样是常见的装饰主题，与卷草、几何纹等和谐共生，体现了伊斯兰装饰艺术与中国传统吉祥文化的完美融合，其中固原砖雕成功列入第四批国家级非遗名录。石榴所象征的家族和睦、子孙绵长，与重视家庭伦理、崇尚团结互助的价值观高度契合。

满族旗袍刺绣上的图案多象征美好、富贵，石榴以其美好寓意而深受人们喜爱；满族剪纸艺术中也多出现石榴开花样式。蒙古族的传统图案中，也可见到石榴变体纹饰，寓意部落的生生不息与内部团结。西南地区的彝族、白族刺绣工艺中，也常出现具有地方特色的石榴图案，与其他吉祥花卉、动物组合在一起，表达对生活富足、族群和谐的祈愿。

各民族同胞赋予石榴的文化内涵虽各有侧重，但共享着核心精神：对生命繁衍的敬畏、对家族∕族群繁荣的追求、对内部紧密团结的看重，石榴以其直观的物理形态——“千籽同房、紧密相依”——为这种普遍的人类情感提供了完美的自然隐喻。不同民族对石榴的集体喜爱与艺术再创造，是基于共同生活经验与情感需求所生发的深刻共振。这种超越单一民族界限的共情，正是石榴能够成为中华民族共有精神象征符号的深厚文化土壤。它无时无刻不在诉说着：在追求美好生活、重视血缘与地缘纽带、崇尚集体力量方面，中华各民族都是心有灵犀的。

时代新意：石榴籽与民族共同体的当代书写

新时代，石榴“多籽抱团”的意象被赋予更为宏大和深刻的政治文化内涵，实现了从传统吉祥符号向现代民族关系象征的创造性转化、创新性发展。这一转化过程，既根植于深厚的传统文化土壤，又回应了铸牢中华民族共同体意识的时代要求。

2014年，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上强调各民族要“像石榴籽那样紧紧抱在一起”。“像石榴籽那样紧紧抱在一起”这一生动比喻，已成为新时代阐述我国民族关系最形象、最具感召力的表述之一。这一表述的核心力量在于：它精准提取了石榴最核心的物理特征，即无数籽粒被包裹在同一果皮之内，紧密排列、相互依存，共同构成饱满的统一整体，并将其升华为对中华民族多元一体格局的绝妙隐喻。“籽粒”象征56个民族，其语言、文化、习俗的多样性受到充分尊重；“紧紧抱在一起”则强调各民族在历史长河中形成的休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体关系，以及在实现中华民族伟大复兴的目标下而共同团结奋斗；“石榴”这个整体则代表着更高层次的中华民族共同体。这一比喻以其直观性、形象性和亲和力，超越了抽象的理论阐述，深入人心，成为社会各界理解和认同民族团结的共识性话语。

这一象征意义已深刻融入国家叙事与社会生活的方方面面。在国家层面，民族团结宣传画、公益广告、主题展览、文艺演出中，石榴与石榴籽的形象成为重要视觉元素。大型主题雕塑常以石榴为造型，如民族团结主题公园中矗立的巨型石榴雕塑，直观传递团结理念。在社会层面，以“石榴籽”命名的社区服务中心、志愿者团队、学校社团等在全国各地涌现，如“红石榴家园”“石榴籽志愿服务队”等，这些基层组织成为促进各民族交往交流交融的重要平台。在教育领域，“石榴籽”精神被纳入各级学校思政课程和主题活动，通过故事会、绘画、手工、民族曲艺等形式，在青少年心中播撒民族团结的种子。在文化创作领域，涌现出大量以石榴为元素的歌曲、文学作品、影视剧等，用艺术的力量诠释和传播共同体理念。

石榴从丝路舶来品，到中华吉祥符号，再到新时代民族团结的共识性象征，其符号意义的嬗变与升华，正是中华文明开放包容特质的生动体现。当各民族在“石榴籽”精神的感召下，共同致力于实现中华民族伟大复兴时，这枚穿越时空的文明果实，绽放出了更加璀璨的团结之光，照亮了构建人类命运共同体的前路。